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    时间:11-02 作者:2019国产情侣超清在线|亚洲成a v人片在线观看 浏览量:84371

    我們有時候既然看到一些個體具有不同于同種和同屬異種所固有的習性,所以我們可以預期這些個體大概偶爾會產生新種,這些新種具有異常的習性,而且它們的構造輕微地或者顯著地發生改變,不同于它們的構造模式。自然界里是有這樣的事例的。啄木鳥攀登樹木并從樹皮的裂縫里捉捕昆蟲,我們能夠舉出比這種適應性更加動人的例子嗎?然而在北美洲有些啄木鳥主要以果實為食物,另有一些啄木鳥卻生著長翅而在飛行中捉捕昆蟲。在拉普拉他平原上,幾乎沒有生長一株樹,那里有一種啄木鳥叫平原鴷(Colaptes campestris),它的二趾向前,二趾向后,舌長而尖,尾羽尖細而堅硬,足以使它在一個樹干上保持直立姿勢,但不及典型啄木鳥的尾羽那樣堅硬,并且它還有直而強的嘴,然而它的嘴不及典型啄木鳥的嘴那樣地直或強,但也足以在樹木上穿孔。因此,這種鳥,在構造的一切主要部分上,是一種啄木鳥。甚至像那些不重要的性狀,如羽色、粗糙的音調、波動式的飛翔,都明白表示了它們與英國普通啄木鳥的密切的血緣關系;但是根據我自己的觀察,以及根據亞莎拉的精確觀察,我可以斷定,在某些大的地區內,它不攀登樹木,并且在堤岸的穴洞中做窠!然而在某些別的地方,據赫德森先生(Mr.Hudson)說,就是這種同樣的啄木鳥常往來樹間,并在樹干上鑿孔做窠。我可以舉出另一個例子來說明這一屬的習性改變的情況,根據得沙蘇爾(De Saussure)的描述,有一種墨西哥的啄木鳥在堅硬的樹木上打孔,以貯藏橡樹果實(acorn)。

    亨廷頓曾對比了各種對政治秩序可能形成壓力的階層力量,結論認為中間階層才是真正的不穩定來源,而其他階層并不能對政治秩序形成真正的威脅。產業無產者和游民無產者隨時都可能會反對政府。貧民區居民最終也許會爆發騷動和政治暴力事件。盡管這樣,一般情況下他們不是制造革命的材料。工業無產者和現狀休戚與共,游民無產者則斤斤計較于眼前的目標。在大多數處于現代化之中的社會里,真正的革命階級當然是中產階級。此乃城市中反政府的主要力量源泉。正是這個集團的政治態度和價值觀支配著城市的政治。

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    第十四章 個人·倫理上的家庭

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    這一切在普羅提諾的著作里都沒有提到。普羅提諾擺脫了現實世界中的毀滅與悲慘的景象,轉而觀照一個善與美的永恒世界。在這方面,他和他那時代所有最嚴肅的人調格是一致的。對他們大家來說,(無論他們是基督教徒也好,還是異教徒也好,)實際的世界似乎是毫無希望的,惟有另一個世界似乎才是值得獻身的。對于基督教徒來說,這“另一個世界”便是死后享有的天國;對柏拉圖主義者來說,它就是永恒的理念世界,是與虛幻的現象世界相對立的真實世界。基督教的神學家們把這些觀點結合在一道,并且還又包括了大量普羅提諾的哲學。印澤教長在他那部關于普羅提諾的非常有價值的著作里面,正確地強調了基督教所得之于普羅提諾的東西。他說,“柏拉圖主義是基督教神學有機結構的一個主要部分,我敢說沒有別的哲學能夠與基督教神學合作而不發生摩擦”。他又說,“要想把柏拉圖主義從基督教里面剔出去而又不致于拆散基督教,那是完全不可能的事”。他指出圣奧古斯丁曾把柏拉圖的體系說成是“一切哲學中最純粹最光輝的”,又把普羅提諾說成是“柏拉圖再世”,并且如果普羅提諾生得再晚一點的話,只需“改動幾個字句,就是一個基督徒了”。按照印澤教長的說法,圣托馬斯.阿奎那“對于普羅提諾比對于真正的亞里士多德更為接近”。

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